Digiti. Rivista manoscritta (e-ISSN 3035-2843), a cadenza semestrale, nasce da un progetto didattico dedicato allo sviluppo delle potenzialità della comunicazione mediante la scrittura a mano ed è realizzato da student*, dottorand* e docenti del Dipartimento di Lettere e Filosofia dell’Università di Trento.
Nella rubrica illustrata China vengono raccontate le storie di una scriba egizia, di un monaco copista del XV secolo e di un fumettista anarchico (anni ’60, USA) in attesa di ricevere un prezioso carico di inchiostro da un paese lontano.
Copyright (c) 2025 Giovanni Almici https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Con questo breve contributo vorrei proporre alcune suggestioni nate dalle pagine di due opere che, per una curiosa coincidenza, mi sono trovata a leggere a pochi mesi di distanza: Flush. Vita di un cane di Virginia Woolf e Cuore di cane di Michail Bulgakov. Sebbene profondamente diversi per stile, contesto e intenti, questi testi sono in qualche modo legati dalla prospettiva narrativa adottata: quella di un cane. Ho sempre trovato molto interessante la comunicazione interspecifica – intesa come dialogo tra specie diverse – e l’impiego di linguaggi complementari (verbali, paraverbali e gestuali) che essa richiede. Si tratta di una terra in cui si intrecciano sensibilità, intuizione e reciprocità. Nel caso del rapporto uomo-cane, questa interazione è particolarmente efficace e dà vita a un rapporto che va ben oltre la semplice convivenza. Questa fascinazione, che ha radici profonde nella mia esperienza personale, è germogliata negli ultimi anni grazie alla quotidiana relazione con la mia cagnolina, Tessa. Con lei ho potuto vedere quanto sia ricco e significativo il legame che può instaurarsi tra due esseri appartenenti a mondi biologicamente distinti, ma capaci di comprendersi e adattarsi l’uno all’altro. Attraverso questa manciata di righe, dunque, vorrei non solo condividere alcune riflessioni (letterarie e personali), ma anche rendere omaggio a quella forma di comunicazione arcana e potente che ogni giorno lega me a Tessa e Tessa a me – e che, credo, meriti un po’ di inchiostro.
Copyright (c) 2025 Arianna Viesi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Questo contributo propone una riflessione sul rapporto tra comunicazione non verbale nei cartoni animati sovietici, in particolare di produzione cecoslovacca, e il fenomeno della language attrition, a partire da un’esperienza autobiografica. La visione condivisa di un cartone privo di dialoghi ha generato interrogativi sul significato di questa scelta, qui riconsiderata alla luce delle sperimentazioni visive dell’avanguardia pittorica e della centralità dell’immagine nel linguaggio audiovisivo dell’epoca. Tale osservazione si intreccia con la progressiva perdita della lingua madre da parte dell’autrice, fenomeno noto come language attrition, che comporta la perdita parziale o totale della memoria linguistica a favore di un’altra lingua. L’assenza di dialogo nei cartoni animati diventa quindi la metafora della perdita verbale e della sopravvivenza della memoria attraverso forme non verbali. Il contributo vorrebbe includere illustrazioni a penna e una versione del testo in slovacco con lacune testuali, a rappresentare graficamente la discontinuità mnemonico-linguistica.
Copyright (c) 2025 Karin Pegoretti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
L’intervista con Angelo Ricciardi si sofferma sulla sua personale ricerca di un linguaggio, che si basa sul rapporto tra scrittura e figurazione nella società contemporanea, con particolare interesse per gli scambi tra comunicazione verbale e comunicazione visuale.
Copyright (c) 2025 Sergio Rolfi, Angelo Ricciardi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Con il Ventennio Mussolini cercò in tutte le maniere di riplasmare l’Italia e gli italiani a sua immagine e somiglianza. Dall’obbligo di iscrizione alle associazioni fasciste sin dalla prima infanzia alla creazione di un sistema architettonico e culturale, il Fascismo entrò appieno nella vita di tutti. Tra questi aspetti anche il linguaggio fu sottoposto alla totale mercé del regime mussoliniano. In questo articolo cercherò di spiegare il fascismo attraverso due binari: la politica linguistica del regime, fatta di una totale ‘italianizzazione’ del vocabolario a discapito anche delle minoranze etnico-linguistiche della Penisola, e il linguaggio di Mussolini, che rivoluzionò la politica italiana ma anche europea.
Copyright (c) 2025 Mattia Oss Bals https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Atatürk’ün Harf İnkılabı, Dil Reformu ve Toplumsal Katılımına Etkisi
Bu çalışma, özellikle 1928’de gerçekleşen Harf Devrimi’ne odaklanarak Türkiye’deki Dil Devrimi’ni ele almaktadır. Bu reform, Arap alfabesine dayalı Osmanlıca yazı sistemi kaldırılması ve yerine Latin alfabesi getirilmesi şeklinde olmuştur. Ancak bu değişiklik yalnızca harflerle sınırlı kalmamış, Cumhuriyet’in modernleşme ve Batılılaşma projesinin önemli bir adımı olmuştur. Amaç, Osmanlı'dan kalan ayrılıkları, ikilikleri ortadan kaldırmak ve laik, ulusal bir kimlik oluşturmaktı. Dil reformu, sadece teknik bir değişiklik değil, aynı zamanda halk ile devlet arasında daha güçlü bir bağ kurulmasını sağlamıştır. Okuma yazmayı halk için daha erişilebilir hale getirmiş, böylece okuryazarlık oranlarını artırmıştır. Aynı zamanda vatandaşlarla yeni Cumhuriyet arasında daha güçlü bir bağ kurma hedefi özellikle kadınlar için eğitime ve kamusal yaşama katılımın önünü açmıştır. Kısacası, Dil Devrimi yalnızca yazı biçiminin değişimi değil, toplumu dönüştürme ve Cumhuriyet idealine bağlı, modern ve eğitimli bir yurttaş yaratma sürecidir. Questo lavoro considera la Rivoluzione Linguistica nella Repubblica Turca, con particolare attenzione alla riforma alfabetica del 1928. Questo provvedimento abolì il sistema di scrittura ottomano basato sull’alfabeto arabo sostituendolo con l’alfabeto latino, un cambiamento che non si limitò alle lettere ma fu un passaggio significativo nel processo di modernizzazione e occidentalizzazione della giovane Repubblica con l’obiettivo di eliminare le divisioni e le fratture ereditate dall’era ottomana per stabilire un’identità nazionale e laica. La Rivoluzione Linguistica non fu un mero cambiamento tecnico, ma promosse al tempo stesso un legame più solido tra Stato e popolazione. Rese la lettura e la scrittura più accessibili alle masse, incrementando così il tasso di alfabetizzazione. Al tempo stesso, il tentativo di stabilire un legame più forte tra i cittadini e la nuova Repubblica pose le basi per una maggiore partecipazione nell’educazione e nella vita pubblica, specialmente per le donne. In sintesi, la Rivoluzione Linguistica non fu soltanto un cambiamento del sistema di scrittura ma fu un elemento chiave dei processi di trasformazione della società e di creazione di una cittadinanza moderna ed istruita, fedele all’idea di Repubblica.
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Seguendo l’insegnamento di Ernst Cassirer (1874-1945), si indagano le due nature del linguaggio, tra mito e ragione.
Copyright (c) 2025 Irene Parietti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Partendo dal manoscritto 1586 della Biblioteca Comunale di Trento, contenente il De secretis mulierum dello Pseudo Alberto Magno, si vuole fare una riflessione sul modo in cui filosofi e medici medievali hanno parlato della donna, del suo corpo, delle sue malattie, dei suoi «segreti» – per riprendere il titolo dell’opera. Il loro approccio teoretico può essere confrontato con quello pratico di Trotula, un medico-donna dell’XI secolo che si rende conto, tra le altre cose, che le donne faticano a parlare del proprio corpo e della propria intimità con un medico-uomo. La nostra vuole essere una riflessione, oltre che su questi due linguaggi della medicina femminile, anche sul rapporto tra quello che si dice sul corpo della donna – quello che gli uomini dicono – e quello che non viene detto – spesso, proprio dalle donne.
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La Parola è una donna: chiamala e sarà tua
A partire dal mito di Vāc (f., ‘parola’) contenuto nello Śatapathabrāhmaṇa (3.2.1,18-24) – ‘Il Brāhmaṇa dei cento sentieri’, testo sacro indiano volto a spiegare il significato e il simbolismo dei riti sacrificali vedici (yajña) –, l’obiettivo di questo articolo è analizzare il rapporto tra linguaggio autorevole e linguaggio non-autorevole, in particolare tra linguaggio sanscrito e linguaggio ‘barbarico’ (o dravidico). Di mezzo, si inseriscono anche considerazioni di natura sociologica, che riguardano nello specifico il rapporto tra uomo e donna nell’India antica. Il mito di Vāc, infatti, delinea un vero e proprio ‘etogramma’ della seduzione, ossia un canone volto a spiegare alla popolazione indiana quali siano i ruoli della donna e dell’uomo nel gioco dell’amore.
Copyright (c) 2025 Daria Cantini https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
La semantica delle parole tra lingua e diritto
La riflessione nasce dall’incontro a Firenze, nel 1976, tra il linguista Giovanni Nencioni e lo storico del diritto Piero Fiorelli per la realizzazione di un Vocabolario giuridico italiano. Si mette in evidenza l’importanza di un linguaggio condivisibile e comprensibile, guidato da una semantica che governi e insieme rassicuri lo scambio verbale, e non solo, anche in ambito giuridico.
Copyright (c) 2025 Teresa Pasquino https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
In questo saggio si porta una riflessione sul linguaggio giuridico, su come non sia neutro ma possa farsi veicolo di eguaglianza sostanziale o al contrario mantenimento dello status quo. L’esempio preso in considerazione riguarda l’evoluzione del linguaggio giuridico sulla disabilità.
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Dal linguaggio della fisica al linguaggio dell’IA, passando per la fertilizzazione delle scienze incrociata
Il linguaggio delle scienze `e da sempre oggetto di riflessione. Ricordiamo, a tal proposito, il trattato Il Saggiatore (1623) di Galilei. In esso troviamo l’affermazione: «Egli [il libro della filosofia naturale] `e scritto in lingua matematica». Su questa scia, nel 1960 Wigner nel testo L’irragionevole efficacia della matematica nelle scienze naturali, mette in evidenza l’inspiegabile e profondo legame che permette a una scienza pura ed astratta come la matematica di descrivere fenomeni del mondo fisico con una precisione inaspettata. Lo stesso si pu`o dire per quanto concerne l’informatica teorica. Nel 2001, Halpern enfatizza il ruolo della logica matematica nei fondamenti dell’informatica. Se le discipline fisiche e informatiche possiedono un linguaggio formalizzato, l’intelligenza artificiale (IA) non ne ha ancora uno univoco: oggi si divide tra IA simbolica, basata sulla manipolazione logica di simboli, e IA sub-simbolica, fondata su metodi statistici e ottimizzazione matematica. Nonostante l’attuale mancanza di un linguaggio per l’IA, tali materie si intrecciano: molte simulazioni fisiche sfruttano algoritmi e tecniche di IA, mentre diversi modelli di IA traggono ispirazione da modelli fisici, così come le reti di Hopfield, cui `e stato assegnato il Premio Nobel per la Fisica 2024.
Copyright (c) 2025 Roberto Borelli, Sofia Lezuo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Il linguaggio è comunicazione che si esprime sotto molteplici modi e forme. Nel mio scritto presenterò il linguaggio universale del disegno infantile, portando alla luce come queste parole silenziose, messe in atto da gesti e colori, possono nascondere mondi interiori inespressi. Il tratto degli infanti non è solo uno scarabocchio: iniziando dalla scelta dei colori, passando per il tratto, continuando nelle forme, il linguaggio che emerge dalle rappresentazioni grafiche dei bambini ci regala autentiche opere d’arte. Le rappresentazioni grafiche infantili sono spesso ridimensionate in semplici disegni; al contrario, è un vero e proprio linguaggio: per questo, lo sguardo dell’adulto che osserva un bambino disegnare non sta guardando, sta ascoltando. L’arte è espressione del sé, chi non è ancora in grado di comunicare verbalmente lascia tracce; dobbiamo osservare, ascoltare e comprendere questo linguaggio infantile che frequentemente viene lasciato ai margini.
Copyright (c) 2025 Carlotta Colangelo https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Nel saggio si esplora il concetto di linguaggio in senso ampio, non solo come sistema verbale, ma come forma attraverso cui le comunità esprimono, archiviano e trasmettono il proprio patrimonio culturale, identità e memoria. La Biblioteca Nazionale della Serbia è al centro dell’indagine come spazio simbolico e materiale di memoria, identità collettiva e resilienza culturale, con particolare attenzione alla sua distruzione e successiva ricostruzione dopo i bombardamenti della seconda guerra mondiale. La Biblioteca, in questo senso, diventa un linguaggio incarnato, fatto di architetture, testi, assenze e rovine, che comunica resistenza e appartenenza.
Copyright (c) 2025 Valentina Tiosavljevic https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Le lingue dei segni sono lingue storico-naturali utilizzate dalle comunità sorde in tutto il mondo. Sono numerose e tra loro molto diverse; molte di esse, tuttavia, non hanno ancora ottenuto un pieno riconoscimento. Ma come funziona una lingua dei segni? E in cosa si distingue da una lingua vocale? Questo articolo propone una riflessione su tali questioni – dibattute e tuttora aperte – soffermandosi in particolare sul cambio di prospettiva che negli ultimi anni sta interessando l’approccio accademico allo studio delle lingue segnate.
Copyright (c) 2025 Martina D’Amico https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
I linguaggi giornalistici nella società dell’algoritmo
La deontologia del giornalista passa anche attraverso i linguaggi condizionati dai media di comunicazione. Una riflessione e una presa di coscienza sono necessarie.
Copyright (c) 2025 Simone Casalini https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Quale significato attribuire al linguaggio? Quale significato dare alla parola e ai concetti che a partire da quella sollecitano riflessioni e ricerca di una fisionomia? Heidegger e Chomsky indicano alcune direzioni verso cui procedere.
Copyright (c) 2025 Mattia Oss Bals, Anita Sisino https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Il presente studio analizza lo scat come forma di linguaggio musicale improvvisato in cui l’identità e l’espressività dell’interprete si costruiscono attraverso la relazione con gli altri musicisti e con il proprio background culturale e musicale, sviluppandosi in un dialogo con l’ensemble, con il pubblico e con la tradizione, assumendo così funzione comunicativa e sociale. Lontano dall’essere un mero esercizio tecnico, lo scat permette alla voce di diventare strumento narrativo tra regole condivise e affermazione individuale. Partendo da una prospettiva musicologica, il paper esplora in che modo l’improvvisazione vocale – priva di semantica linguistica convenzionale – si configuri come mezzo comunicativo dotato di codici interni, stilemi personali e tratti espressivi capaci di articolare un discorso musicale autentico e riconoscibile. Si rivela quindi una lingua senza parole, ma carica di senso, dove ogni suono è gesto, relazione e memoria.
Copyright (c) 2025 Giulia Albertazzi https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
John Ronald Reuel Tolkien è stato un professore, filologo e scrittore. Non è soltanto l’autore delle famose opere Lo Hobbit e Il Signore degli Anelli, ma è stato un vero artefice di popoli e di mondi. In quest’ultimi i linguaggi non sono semplicemente ornamentali, ma piuttosto fondamento ontologico. Nel suo pensiero, espresso in molte delle sue lettere, il linguaggio deve precedere il popolo. Le lingue da lui inventate necessitano di popoli che le parlano. È la lingua a generare cultura, storia, leggende e identità culturale. Le lingue da lui inventate, come il Quenya e il Sindarin, determinano la sua intera mitologia. Infatti, ogni razza che vive nell’universo quotidiano non possiede sempre soltanto una lingua: ad esempio, gli elfi non parlano tutti un solo ‘elfico’, ma esistono diverse lingue elfiche in base al clan/la stirpe che lo parla.
Copyright (c) 2025 Francesca Ligorio https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Varietà linguistica in un manoscritto di lusso del Cinquecento
Durante il XV e XVI secolo il plurilinguismo diventa un tema rilevante nei manoscritti che circolano tra le corti e le botteghe di scrittura europee. Il contatto interlinguistico si articola nelle molteplici varietà italo-romanze diffuse nell’Italia e nella Francia medievale e rinascimentale. Il manoscritto Mscr.Dresd.Oc.56, conservato a Dresda e da collocare nel dibattito cinquecentesco, ospita la traduzione francese del Libro del Cortegiano (1528) di Baldassare Castiglione (1478-1529). Si tratta di una delle più antiche traduzioni francesi dell’opera, realizzata ancora prima della versione a stampa (1537). Nel manoscritto il presunto autore, Jacques Colin (scomparso nel 1547), non funge soltanto da mero traduttore, ma propone anche riflessioni sulla corretta resa di alcuni passi della traduzione, ad esempio a proposito di giochi di parole e modi di dire italiani e francesi. L’articolo, che prende in esame una selezione di passi tratti dal testo di partenza italiano e dalla sua traduzione francese, adotta una prospettiva filologica e linguistica contrastiva. Il contributo offre inoltre alcune considerazioni sulla riflessione linguistica svolta dal traduttore nell’ambito del processo di produzione del Mscr.Dresd.Oc.56.
Copyright (c) 2025 Ralf Christoph https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
La parola linguaggio racchiude un significato ‘fluido’ e i contributi di questo fascicolo di Digiti lo dimostrano in modo vivace e stimolante. In questo editoriale si riflette sul termine e sulle sfumature dei suoi significati e si introducono i contributi.
Copyright (c) 2025 Adriana Paolini https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
“Storti o dritti?” e si pensa al rapporto tra le figure geometriche con l’arte. Il contributo è una riflessione artistica e personale sull’utilizzo di tali forme nel campo dell’arte contemporanea, e sulle biografie di quelle autrici e di quegli autori che in esse possono riconoscersi, come metafora di vie “ortodosse” piuttosto di “irregolari”.
Copyright (c) 2025 Sara Maino https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
L’esperienza quotidiana di ciascun individuo è popolata di oggetti, grandi e piccoli, utilizzati, visti, talvolta nemmeno notati che hanno trovato la loro origine in un design, composto da linee diritte e linee curve. Questo articolo si propone di offrire una piccola osservazione di alcuni di questi esempi. Ad accompagnare tale esplorazione sarà un personaggio grafico, nato qualche lustro fa dalla penna dell’autrice, con la trasformazione di una cifra composta di due linee diritte e una linea curva. Questi fungerà dunque, letteralmente, da trait d’union fra l’atto di osservazione di oggetti aventi una funzione propria, e la loro lettura in termini dei tratti alla loro origine.
Copyright (c) 2025 Elisabetta Morelli https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Cosa succede alle città dimenticate, continuano a vivere, qual è la loro storia? Curvopoli è una piazza, non esiste più nessuno che la oltrepassi, è un quartiere senza comunità, una strada senza direzioni, una città muta in cui le porte delle case si aprono solo nell’ora della notte. Ad abitarla un anziano signore, la scintilla nei suoi occhi vale mille vite, pare che egli custodisca ciò per cui l’uomo sopravvive al tempo. Ma questo è solo un sogno offuscato, perché la realtà si trova a Drittopoli, la città che guarda solo al domani.
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Intervista al giornalista e scrittore trentino Carlo Martinelli.
Copyright (c) 2025 Sergio Rolfi, Carlo Martinelli https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Il tema “Linee diritte e linee curve” può essere interpretato, in senso storico-politico, anche come intransigenza e compromesso, con particolare riferimento a un caso circoscritto. L’argomento che vorrei approfondire è la dialettica politica determinatasi all’interno del movimento di opposizione ottomano in esilio sul concetto di rivoluzione e sulle modalità con cui contrapporsi all’apparato repressivo del regime hamidiano. Tra i congressi parigini del movimento del 1902 e 1907 vengono a delinearsi due principali fazioni, una guidata dal principe Sabahaddin, membro cadetto della dinastia ottomana, sociologo e oppositore “moderato” liberale e federalista, e la seconda chiaramente nazionalista e di ispirazione giacobina votata al centralismo e alla modernizzazione autoritaria del Paese, guidata dal giornalista e ideologo unionista Ahmed Rıza. Ciascuna di queste due correnti si fa portatrice di una progettualità e di una linea di azione che mi propongo di presentare nel presente contributo.
Copyright (c) 2025 Luigi Tramonti https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
È possibile raccontare di alcuni scrittori contemporanei che seguono linee dritte o linee curve? In altre parole, di scrittori che seguono sempre un tipo determinato di genere o tematica o che cambiano ogni volta per amore di sperimentazione? In questo articolo si vorrebbero presentare alcuni scrittori, italiani e non, attraverso la loro variabilità (linee curve) o la loro stabilità (linee dritte).
La linea retta e la linea curva sono strutture grafiche di movimento alle quali sono riconducibili le prime tracce del linguaggio grafico infantile, ma sono anche le stesse alla base delle più antiche testimonianze artistiche e di storia della civiltà. Keplero vede in questi due movimenti gli archetipi della scrittura divina, i principi alla base del disegno creativo del mondo, della sua forma. Dal segno vibrante tracciato sul foglio a quello inciso che riverbera nella pietra alla ricerca dell’impulso al movimento della retta e della curva; l’ars lineandi dall’arte megalitica a quella greca, dall’arte medievale all’arte contemporanea.
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Un tratto peculiare caratterizza la natura degli esseri umani: essi non si sono mai limitati a osservare la realtà circostante, ma si sono da sempre anche interrogati sul modo in cui la osservano e ne fanno esperienza. Con l’intento preciso di comprendere, dunque, i meccanismi sottesi alla percezione visiva, fin da subito è stato notato che l’occhio tende a deformare la realtà e a restituirne un’immagine non fedele: oggetti più lontani appaiono di dimensioni minori rispetto a quelli vicini, linee parallele sembrano congiungersi in lontananza. Fin dall’antichità, tali caratteristiche della percezione destarono curiosità e furono studiate fino a divenire oggetto di discipline specifiche: dapprima l’ottica, inaugurata da Euclide, e, in seguito, l’invenzione della prospettiva lineare nel Rinascimento, il cui padre è universalmente considerato Brunelleschi. In tal modo, la prospettiva brunelleschiana si configura come una tecnica di rappresentazione grafica dello spazio regolata da precise norme geometriche, a partire dalle quali è possibile istituire un sistema di linee diritte convergenti in un unico punto di fuga. Con l’articolo si intende, dunque, delineare un percorso in grado di rintracciare le fasi di sviluppo della prospettiva rinascimentale, fino ad accennare a nuovi modelli di prospettiva che, poggiando su linee curve e non diritte, tentano di restituire modi nuovi e diversi attraverso cui si può percepire la realtà.
Copyright (c) 2025 Francesca De Mola https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0